دارید نماز را وبدهید زکوة را و محکم شوید بر دین اللّه تعالٰی اوست مولیٰ شما پس نیک مالک است و نیک مددگار است -

مراد از جهاد عام است مجاهده با نفس و با شیطان و باظالمان و به دعوت تبلیغ حق به همه شامل است (حَقَّ جِهَادِهِ) مراد این است که برای هر فرد جهاد به طریقه شرعی ضروری است یا مراد این است که نفس و مال و جان همه را در جهاد صرف کنید (هُوَ اجْتَبَاكُمْ) از این شش علت را برای جهاد ذکر میکند اول اینکه اللّه تعالٰی شما را برگزیده (منتخب کرده) برای جهاد و دعوت مانند که در سوره العمران (۱۱) کنتم خیرامةٍ الایة است ، دوم اینکه برشما در اعمال دین و در دعوت دین حرج نهاده نشده است بلکه مناسب توان و طافت شماست و در این اشاره به نصرت اللّه تعالٰی است - سوم اینکه جهاد ملت ابراهیمیه نشانی است ، چهارم اینکه ابراهیم علیه السلام نام شما را در کتاب های پیشین و در این قرآن مسلمین نهاده است و کار مسلمان جهاد است - ضمیر (سَمَّاكُمُ) به ابراهیم علیه السلام راجع است و در (وَفِي هَذَا) اشاره است به آیت (۱۳۸) سوره بقره قول دوم اینکه این ضمیر به اللّه تعالٰی راجع است مراد از (مِنْ قَبْلُ) کتاب های پیشین است و مراد از فی هذا آن آیات در قرآن است که در آن به این امت نسبت اسلام کرده شده سخن یکسان است که اگر این نسبت به طریقه اسم فاعل باشد و اگر به فعل باشد و در حدیث نسائی المسلمین المؤمنین عباداللّه ذکر است پس معلوم شد که مراد در این تسمیه صفتی است این علم نیست - پنجم اینکه رسول برشما شهادت میدهد از تبلغ دین برای شما ، ششم اینکه شما هم شهادت میدهید برمردمان دیگر و این مرتبه شما از جهت جهاد کردن شماست و تفسیر این شهادت در تفسیر آیت (۱۴۳) سوره بقره گذشته است و باز سه امور دیگر را ذکر کرد که به همراه آنها برای دعوت و جهاد تثبت حاصل میگردد و اختتام را به بشارت کرد که به همراه عمل کردن به این طریقه ولایت (دوستی) و نصرت اللّه تعالٰی حاصل میگردد -