به همه مهربان است بر عرش برابر است -

این دلیل دوم است ، به ذکر صفت رحمانیت اللّه تعالٰی و فوقیت بر عرش ، و معنی استوی و عرش اشکار است که بالای عرش است و عرش بالای آسمانها است هان کیفیت آن با مخلوق هیچ مشابهتی ندارد و این عقیده همه سلف صالحین و ائمه مجتهدین است - و از امام ابوحنیفه رحمة اللّه علیه روایت است که کسی چنین گفت که من نمیدانم که پروردگار من در آسمان است یا در زمین است آن شخص کفر کرد زیرا که اللّه تعالی می فرماید (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) این در فقه اکبر و عقیده طحاویه ذکر شده است ، از امام مالک رحمة اللّه علیه نقل است او فرموده است که استویٰ مجهول نیست (یعنی معنی آن معلوم است) و کیفیت استویٰ معقول نیست و ایمان بر این فرض است و بحث و پرسان از این بدعت است -