يوسف ۱۰۰

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وبرداشت پدر ومادر خودرا برتخت و خم شدند همه برای او وگفت ای پدرمن اینست تعبیر خواب من پیش ازاین هرآئينه گردانید (خواب مرا) پروردگار من راست وبدرستیکه احسان کرده است به من چون بیرون آورد مرا از زندان وآورد شمارا از بادیه بعد از آنکه فساد افگند شیطان میان من و میان برادران من هرآئينه پروردگار من تدبیر نیک سازنده است کاری را که خواهد هرآئينه اوست دانا باحکمت -

مراد از عرش تخت پادشاه است که اورا به یوسف علیه السلام داده بود (وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا) دراین قول برگزیده اینست که این سجده برای سلام بود و به طریقه سرخم کردن و دست ها را پیوست کردن بود - و این در امت های پیش به طریقه اکرام در وقت اکرام جایز بود - ودر امت ما منسوخ شده است چنانچه ابن کثیر ، قرطبی و خازن نوشته اند به دلیل حدیث صحیح که از انس رضی ﷲ عنه نقل است که ما از رسول ﷲ صل ﷲ وعلیه وسلم پرسیدیم که مادرهنگام ملاقات برای یکی دیگری سر خم کرده میتوانیم رسول ﷲ صل ﷲ وعلیه وسلم فرمود (لا) این حدیث در مشکوٰة المصابیح در صفحه ۲۸۳ موجود است و (خَرُّوا) دراین آیت به معنی صَارُوٌا است معنی اینست که شدند ایشان برای وی سرخم کننده - قول دوم اینست که سجده را برای ﷲ تعالی کردند ازسبب یوسف علیه السلام واین سجده شکر بود و یوسف علیه السلام به منزله قبله بود - وسجده پدرومادر نیز به حکم ﷲ تعالی بود پس اعتراض نیست - باز یوسف علیه السلام برای دفع کردن تکبر وتهمت فرمود (هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ) وتفصیل احسانات ﷲ تعالی راکرد برای اظهارکردن عجز خویش (لَطِيفٌ) دومعنی دارد یکی اینکه احسان کننده است بربندگان خویش به طریقه که بنده گمان آنرا نیز نمی کند و معنی دوم است که عالم است برچیزهای باریک - ویوسف علیه السلام دراین احسانات بیرون شدن از چاه را ذکر نکرده است برای اینکه برادران ازآن شرمنده نشوند بعد ازعفو کردن -

قبلی ➡ 🏠 Home ⬅ بعدی