و وقتی که وعده داد به شما اللّه تعالٰی یکی از دو گروه که آن شما را باشد و شما میخواستید که این گروه بی اسلحه باشد شما را و میخواست اللّه تعالٰی که اشکار کند حق را با وعده های خویش و ببرد بنیاد کافران را -

این علت دوم برای دعوی اول است حاصل آنست که در خواب اللّه تعالٰی برای ایشان نشان داده بود که بر یک گروه کافران ما غلبه حاصل کرده ایم لیکن ایشان می خواستند که آن گروه (قافله ابو سفیان باشد) لیکن اللّه تعالٰی آن گروه را قافله ابوجهل قرار داد و مومنان را بر آنها غلبه داد پس می فرماید که شما در غنیمت چرا اختلاف میکنید (أَنَّهَا لَكُمْ) یعنی اموال ایشان برای شما حاصل میشود و شما بر آنها غالب می باشید (الشَّوْكَةِ) به اسلحه و قوت گفته میشود شوکت در لغت به خار گفته میشود مراد از (ذَاتِ الشَّوْكَةِ) لشکر ابوجهل بود و مراد از غَيْرَ قافله ابوسفیان بود (وَيُرِيدُ اللَّهُ) این در معنی علت است برای عبارت پنهان یعنی ارادللّه ذات الشوکة لکم لانه یرید آه (لِيُحِقَّ الْحَقَّ) مراد از آشکار کردن و پخته کردن دین حق است (دَابِرَ الْكَافِرِينَ ) اشاره است که ابوجهل و آن کسان کفار که در بدر قتل شده بودند آنها ریشه و بنیاد کفر بودند به قتل آنها ریشه های کفر بریده شد -
فایده: در هنگام غزوه بدر یکی قافله ابوسفیان بود که برای تجارت به شام رفته بود و دوباره می آمدند در نزدیک مدینه منوره در کنار ساحل بحر و به نزد آنها سامان تجارت بود و سامان جنگ نزد ایشان نبود و گروه دومی لشکر ابوجهل بود که برای جنگ آمادگی کامل گرفته بودند ودر مقام بدر برای جنگ رسیدند وبه نزد آنها اسلحه جنگ بسیار بود و به ایشان نفیر گفته میشود -