باز البته بیایم بسوی ایشان از پیش ایشان و از پس ایشان و از جانب راست ایشان و از جانب چپ ایشان و نمی یابی اکثر ایشان را صاحبان توحید -

مراد آنست که به هر طریقه ایشانرا گمراه میکنم یا مراد آنست که از آخرت منکر یا غافل میکنم واز کارهای نیک منع میکنم و ترغیب کار های بد میدهم - از مِن فَوقِهم نه گفته است اشاره است که از رحمت اللّه تعالٰی منع کرده نمیتواند و مِن تَحتَهِم نیز نگفته است که از زیر آمدن نمیشود (شَاكِرِينَ) قرطبی خازن و ابن کثیر گفته اند که مراد از آن موحدین اند - از سببی که ابلیس اول دشمنی را با توحید میکند واین قول ابلیس به طریقه ظن غالب است -