و وزن کردن آن روز درست است پس هرکرا گران بود اعمال وزن شده او پس آن کسان ایشانند نجات یافتگان (از عذاب) -

در این آیت حالت سوم را ذکر میکند که وزن کردن است یعنی در احوال قیامت وزن کردن نیز حق است و وزن و سبک بودن اعمال به بودن و نبودن توحید و سنت است زیاد بودن و اندک بودن مراد نیست - و از وزن مراد وزن صحیفه اعمال است چنانچه در احادیث صحیح آمده است بلی وزن نفس اعمال نیز شده میتواند بغیر آنکه برای آن جسم بدهد مانند که حالا هوا و گرمی و سردی اندازه میگردد و وزن بعضی انسانها نیز در حدیث آمده است - لیکن معتزله و منکرین حدیث که تاویل وزن میکنند به نفس عدل و قضا و از وزن و میزان حقیقی انکار میکنند که آن انکار از ظاهر و از آیات صریح است چنانچه قرطبی ذکر کرده است (مَوَازِينُهُ) جمع میزان است پس ظاهر اینست که میزان ها بسیار خواهد بود به اعتبار انسان ها یا اعمال یا جمع موزون است مراد از آن اعمال است و ظاهر آنست که وزن اعمال به بسیار بودن و اندک بودن اعمال نیست و (خَسِرُوا) و (يَظْلِمُونَ) دلالت میکند که وزن اعمال کافران نیز حق است -