يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
ای مومنان: باشید قیام کنندگان برای ﷲ تعالی بیان کنندگان بانصاف شوید و باعث نه کند شمارا بغض یک قوم بر آنکه انصاف نه کنید - انصاف کنید که این بسیار نزدیک به تقوی است و بترسید از ﷲ تعالی یقیناً ﷲ خبردار است به اعمالی که شما می کنید -
این نیز متعلق به اوفوابالعقود است و ترغیب برای ایفا به عقود است به سه طریقه (قوام ، عدل ، تقوی) ونهی از سبب نقض عهد که تعصب دشمنی است (كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ) کامل استقامت کننده و کامل کوشش کننده در حقوق ﷲ لِلّهِ صرف برای ﷲ تعالی (شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ) این اشاره به حقوق العباد است شهادت عام است گواهی دادن همین گونه بیان و دعوت حق به مردم به عدل و راستی که لحاظ خویشاندان نباشد و تعصب دشمنی نباشد (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ) اجرام باعث شدن بر جرم است (شَنَآنُ) به دشمنی و بغض باطنی گفته می شود (قَوْمٍ) مراد آن عام است کفار و مشرکین یا آن مردمی که بعد از کفر ایمان آوردند همین گونه آن مردمی که با آنها عداوت دنیوی باشد پس این دشمنی برای ترک عدل سبب شده نمی تواند (اعْدِلُوا) عام است عدل در حقوق ﷲ و حقوق العباد -