وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا
و نه فرستادیم ما هیچ پیغمبری را مگر برای آنکه اطاعت آن شود به حکم ﷲ تعالی و اگر ایشان انگاه که ستم کردن بر خویشتن می آمدند نزیک تو پس آمرزش می خواستند از ﷲ تعالی و آمزرش می خواست برای ایشان رسول صل ﷲ و علیه وسلم هرآئینه می یافتند ﷲ تعالی را پذیرنده توبه مهربان -
از این آیت الی آیت (۷۰) همه ترغیبات به اطاعت رسول است و فایده انرا ذکر می کند مقصد از رسالت رسول تابعداری کردن آنهاست - افراط کرده نشود برای او صفت ﷲ تعالی داده نشود و تفریط نه کند خلاف حکم اورا نه کند -
فایده: این آیت به آن منافقین خاص است که در مدینه منوره بودند در زمان حیات نبی کریم صل ﷲ و علیه وسلم به دلایل ضمایر که خاص برای ذات است و به دلیل جَاءُوكَ زیرا که جَاءُوكَ قَبرک نه گفته است و دلیل دیگر اجماع صحابه کرام که آنها در هیچ حاجت به قبر رسول ﷲ صل ﷲ وعلیه وسلم نه امده اند ونه از قبر آن طلب دعا کرده اند - وروایت دهاتی که روایت کرده شده است آن روایت موضوعی است کتاب الصارم المنکی تفصیل آنرا نوشته است بلی سفارش کردن در روز قیامت به اذن ﷲ تعالی این عقیده صحیح اهل سنت است -