بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
ائ مردمان: بترسید از پروردگار تان آن ذاتیکه که بیافرید شمارا از نفس واحد و بیافرید از آن همسر آنرا و منتشر ساخت از آن دو مردان بسیار و زنان و بترسید از اللّه تعالی آن ذاتی که سوال می کنید از آن از (و قطع کردن) پیوند خویشاوندی هرآئينه اللّه تعالی است بر شما نگهبان -
ربط: در سوره های پیش اصول ایمان بیان شد و در این سوره اصول امنیت را برای زندگی دنیوی پیش می کند و از مظالم منع می کند و رد می کند به طریقه جاهلیت -
بیان قوانین امنیت و دفع از ظلم است - و این در آیت (۱) ذکر است و دو انواع ظلم است یکی در حقوق العباد و دیگر در حق اللّه تعالی که شرک است از این سبب امر تقوی را دوبار ذکر کرده است -
در سوره سه حصه است و در هر حصه سه باب است حصه اول الی آیت (۵۷) است و باب اول الی آیت (۳۶) است در این باب اول ترغیب است به تعمیل احکام بعد شانزده احکام تدبیر منزل است -
این ترغیب است به تمام احکام این سوره که از یک پدر و مادر آفریده شده اید پس چرا بر یکدیگر ظلم می کنید و با یکدیگر چرا پیوند خویشاندی را قطع می کنید - مراد از تقویٰ اول درست کردن عقیده است ومراد از تقویٰ دوم بر احکام عمل کردن است یک معنی (تَسَاءَلُونَ) اینکه سوال از یک دیگر به نام آن می کنید معنی دوم این است که از آن سوال می کنید و باب تفاعل برای زیاد بودن است (وَالْأَرْحَامَ) عطف است به اللّه تعالی یعنی اتقوا قطع الارحام یا عطف است به بهِ یعنی شما سوال از یکدیگر به وسیله پیوند خویشاوندی می کنید -