وبه تحقیق داده بودیم ما به موسیٰ ٰعلیه السلام کتاب را و پی در پی فرستادیم بعداز وی رسولان را ودادیم به پسرمریم عیسیٰ علیه السلام را دلایل روشن (معجزات) ونیرو بخشیدیم او را به روح پاک ایا پس هرگاه بیاورد نزد شما رسول آن حکمی که دوست ندارد نفس های شما تکبر کردید پس جماعتی را تکذیب کردید و جماعهٔ را کشتید -

ازاین آیت دردوآیت دیگر خطاب چهارم است دراین مزید از قبل خیالات آنهارا ذکرمی کند که آن تکذیب انبیاء علیه السلام وقتل کردن آنها است - (قَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ) بعده دلالت می کند به عقب بودن زمانه وقفینا دلالت میکند به تابعداری انبیاء بعدی ازموسیٰ علیه السلام که همه به تورات وشریعت موسیٰ علیه السلام دعوت می دادند ودرآنها رسول اخری عیسیٰ علیه السلام بود _ ( الْبَيِّنَاتِ) حکم های اشکارا تورات ومعجزات آن مراد است - (بِرُوحِ الْقُدُسِ) مرادازاین جبرائیل علیه السلام است که دروقت ولادت و طفلی عیسیٰ علیه السلام ودروقت ادا کردن رسالت ودروقت بلندکردن به آسمانٰ جبرئیل علیه السلام همراه آن بود - به این روح گفته می شود زیراکه وحی می آورد ووحی برای دین ماننددوح است دربدن - (بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ) اشاره است که دین ﷲ ورسولان آنهاهمیشه خلاف خواهشات مردم می باشد - (فَفَرِيقًا) این تفصیل استکباراست به دوطریقه - (تَقْتُلُونَ) این به معنی ماضی است ولی هر وقت و هرگاه که حالاهم اراده قتل نبی اخری رادارندازاین سبب فعل مستقبل را ذکرکرد -