وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ
ووقتی که گرفتیم وعده محکم ازبنی اسرائیل که بندگی نه کنید مگرازیک ﷲ تعالیٰ و(کنید) باپدرومادرنیکی وبه خویشاوندان ویتیمان ومسکینان وبگوئید به مردم سخن نیک وبرپا دارید نمازرا و بدهید زکات را پس روگردانیدید مگر اندکی ازشما وشماهمیشه روگردانیندگانید -
ازاین آیت الی (۸۶) خطاب سوم است دراین خباثات دیگر بنی اسرائیل ذکراست یعنی خلاف کردن چهاراوامروارتکاب چهارنواحی ودراخرتتمه به تخویف اخروی است - (لَا تَعْبُدُونَ) این بیان میثاق (وعده) است ونفی به معنی نهی است - (وَبِالْوَالِدَيْنِ) حق اول ازﷲ تعالیٰ است وحق دوم ازبنده هااست ودربنده ها حق اول ازپدرومادراست (تَوَلَّيْتُمْ) روگردانیدن به ترک عمل است - (وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ) یعنی عادت شما اعراض کردن است - (إِحْسَانًا) مقصد این است که سخن حق برای ایشان گفته شود وبا لحجه نرم به ایشان صحبت شود ودروقت ضرورت مال به ایشان خرچ کند (حُسْنًا) آن سخنانی مراداست که درشرع زیبا باشد یعنی سخن حق باشد - ودراین آیت یک منهی عنه (شرک فی العبادت) ذکر است وچهارمامورات ذکراست -