و وقتیکه گفتید ائ موسیٰ علیه السلام: هرگز صبر نه خواهیم کرد بر یک نوع طعام ، پس دعا بخواه برای ما از پروردگار خود که برویاند برای ما از آنچه که میرویاند زمین از سبزیجات آن و تره و بادرنگ آن و سیر (یا گندم) آن و دال آن و پیاز آن گفت موسیٰ علیه السلام آیا میخواهید آنچه را که ادنیٰ تر است در مقابل آنچه که بهتر است پایان شوید به شهری ، پس هرآئینه شما را آنچه است که میخواهید ، و انداخته شد بر ایشان ذلت (در ظاهر) و خواری (در دل) و گرفتار شدن به غضب از اللّه تعالٰی ، این به سبب آنکه ایشان بودند که کفر می ورزیدند به آیات های اللّه تعالٰی و می کشتند پیغمبران را بدون جرم شرعی - این به سبب آنکه ایشان نا فرمانی میکردند و از حد شرعی تجاوز میکردند -

این ذکرعذاب دوم ازسبب تبدیل کردن نعمت ها است ومشوره موسیٰ علیه السلام رانیزقبول نه کردند ودرحرص خوراک نعمت های اللّه تعالیٰ راتبدیل کردند سزااول آن ذلت یعنی در زمینداری گرفتار شدند آن زمینداری که مسلمان راازمشاغل دین مصروف سازد - دراین آیت اشاره است که شهر آن را گویند که دران تمام اسباب زندگی انسان موجود باشد - ذلت این است که درظاهر حقارت را اشکارامی سازد ـ لباس های ناقابل به تن می کند و سوال می کند - (الْمَسْكَنَةُ) این است که خوی آن خوارمی باشد ودردل به مخلوق محتاج می باشد - یهود گر چه مالدارباشند این صفات دران ها می باشد - (بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ) مقصد ازان اثارنعمت ها است که ازترقی به تنزل شد ودردل آن ها برای دین حق نفرت پیدا شد - ومستحق عذاب بزرگ دراخرت گردیدند - ( يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ) طریقه های زیادی برای کفرکردن به ایات است درتورات تحریف کردن آیات درباره توحید و نبی اخرین - پنهان کردن حق وازقران و انجیل انکار کردن - (عَصَوْا) این اشاره به گنا ه فسق (بدکاری) است - (وَكَانُوا يَعْتَدُونَ) این اشاره به گناه بدعت است که آن دردین ازخود زیادت کردن است - ودراین اشاره است که گناه کوچک سبب گناه بزرگ می گردد درصورت که ازان توبه نه کند و ( ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا) ذالک اشاره است به کفروقتل کردن انبیاء علیه السلام که سبب آن عصیان (گناه) و اعتدا (ازحدتجاوزکردن) بود این آیت و همچنان آیت (۸۷) این سوره و آیت های (۲۱،۱۸۱،۱۸۲،۱۱۲) سوره العمران و آیت ( ۱۵۵) سوره نساء وآیت (۷۰) سوره مایده دلیل اشکارا براین است که یهود انبیاء علیه السلام راقتل کرده اند همچنان بسیاری احادیث دلیل بران است وبا انکارکنندگان هیچ دلیل وجود ندارد تنها این که یهود راخوش سازند -