باز شما بر پای چپ صرف تا این مقدار صحیح می نشستید که همه استخوان های جسم بر جای جای خود باز گردند ، بعد از این شما بر زمین تکیه زده ایستاده می شدید -۱- و در هنگام ایستاده شدن بر هردو مشت خود تکیه می کردید -۲-

و در دو رکعت آخری صرف سوره فاتحه می خواندید ، و به "مسئی صلوة" نیز حکم کردن چنین را دادید ، لیکن در نماز ظهر زیاده تر در این دو رکعت تلاوت چند آیات دیگر را نیز می فرمودید ، چنانچه در نماز ظهر بیان تلاوت در صفحه ۹۰ گذشته است -


۱- بخاری ، ابوداؤد ۲- "غریب الحدیث" از ابراهیم حربی و حدیث هم معنی آن در بخاری و ابوداؤد نیز موجود است ، و در حدیث است که نبی صل اللّه وعلیه وسلم در هنگام برخیستن در نماز از تکیه زدن بر دست ها منع فرمود ، او منکر است - یعنی صحیح نیست ، من در سلسلة الاحادیث الضعیفة در (۹۶۷) بیان کرده ام - ۵,۳- بخاری ، احمد ۴- احمد ، طبرانی به سند صحیح در "مسائل المزوری ص ۲۳" است که: در دعا قنوت نازله هردو دست ها را بلند کردن مذهب امام احمد و اسحاق رحمهمااللّه تعالٰی است ، بلی در اینجا کشیدن هردو دست ها را بر روی خود از سنت ثابت نیست ، لهذا چنین کردن بدعت است ، و در خارج نماز نیز هیچ ثبوت آن نیست ، بلکه در باره آن هر قدر روایات آمده است همه در همه به کلی ضعیف است ، من تحقیق آنرا در "ضعیف ابوداؤد (۲۶۲)" و در "سلسلة الاحادیث الصحیحة" در (۵۹۷) کرده ام ، از این سبب علامه عزالدین بن عبدالسلام در فتاوی خود ارشاد فرموده است که: چنین صرف مردم جاهل میکنند - ۶- ابوداؤد ، سراج ، حاکم این را صحیح گفته است ، و ذهبی وغیره تائید آنرا کرده است -